السعوديين منقسمون حول شرعية إغلاق المحال وقت الصلاة

تنفرد السعودية عن سواها من بلدان العالم كافة بإلزام المحال التجارية بالإغلاق وقت الصلاة، وهو الأمر الذي يثير جدلاً بين مؤيد ومخالف لهذا التوجه الذي يراه البعض مستحدثاً، إذ لم يثبت أن الخلفاء الراشدين ومن تبعوهم، ألزموا الناس بإغلاق دكاكينهم للصلاة.

ويقول الأستاذ في جامعة الملك سعود سابقاً الدكتور مرزوق بن تنباك في استطلاع أجرته صحيفة الحياة السعودية أنه لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، "لا يوجد دليل عملي واحد في تاريخ الدولة الإسلامية بدءاً من الخلفاء الراشدين وحتى هذا الزمن يثبت أن الحسبة أو الشرطة كانت تأمر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة".

ويضيف ابن تنباك "وأما قوله تعالى (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، كان هذا أمراً، ولم يرد في التاريخ أنه تم تطبيقه رسمياً على وجه الإلزام، وإذا كان لا بد من المنع فليقتصر المنع أو التحريم على وقت صلاة الجمعة بعد الآذان الثاني، لأن فيه أمراً قرآنياً صريحاً بترك البيع".

وشدد على أنه لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، على امتداد التاريخ سواء في الدولة الأموية أم العباسية أم العثمانية.

ورأى أنه في تلك القرون لم تغلق المحال وقت الصلاة، على رغم أنها كانت أحرص منا على تطبيق الشعائر الدينية، واستثنى من تعميمه هذا ما تذكره بعض كتب التاريخ أن الحنابلة في ثورتهم في بغداد، المسماة ثورة الحنابلة، كانوا يطلبون من الناس أن يخرجوا للصلاة، ولكنهم لم يكونوا يجبرونهم بحسب ما اطلعت عليه.

وعلق على ما يجري حالياً من إلزام ومساءلة وعقوبة لمن يخالف نظام إغلاق الأسواق للصلاة قائلاً: "أرى أن إغلاق المحال في مدن كبرى ذات مصالح اقتصادية ضخمة مثل الرياض وجدة لا يستند إلى دليل شرعي، فما بالك إذا اقترن ذلك بحمل الناس وضربهم على صلاة الجماعة التي لم يرد بها نص قاطع".

وأصر على إن الإلزام بإغلاق المحال وقت الصلاة ليس عليه دليل، على رغم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، لكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نرى الآن من يلزم الناس ويعاقبهم على أداء الزكاة؟ مع أن النصوص في محاربة مانعيها وفي معاقبة المراوغين في دفعها صريحة، وتصل إلى معاقبته بأخذ الزكاة ونصف ماله.

وأشار إلى الحديث النبوي "من أدى الزكاة طيبة بها نفسه فقد أجر عليها، ومن منعها، أخذناها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا".

ويرى الداعية خالد الخليوي أن عدم إغلاق المحال أثناء أوقات الصلاة مخالفة لنظام البلاد على حد وصفه، وأن إهمال الناس للصلاة وتساهلهم بالبيع والشراء دعا إلى إلزام المحال بالإغلاق وقت الفريضة.

وأكد أنه إذ لم يثبت إلزام الناس بإغلاق الأسواق تاريخياً، فإنه لم يثبت العكس أيضاً، بمعنى أنه لم يثبت إقرار الناس على البيع والشراء أثناء صلاة الناس في المساجد.

وقال أن المقصود من الإغلاق هو الحث على شعيرة الصلاة وأداء الجماعة، فلما كان المجتمع كله يصلي في العصور الإسلامية المتقدمة، فكأنه قد أغلق الأسواق في أوقات الصلاة.

واستغرب الخليوي "من أن أولئك الذين يعترضون على إغلاق المتاجر وقت الصلاة، لم يعترضوا على إلزامها بقفل أبوابها بعد 12 ليلاً في الرياض، بأمر من الأجهزة الأمنية، التي تتولى مهمة معاقبة المخالفين، سيقولون إن عدم الإغلاق الساعة 12 ليلاً يخالف نظام البلد الاجتماعي والأمني، ونحن نقول إن عدم الإغلاق وقت الصلاة يخالف النظام الديني للبلاد".

ونفى أن يكون الإغلاق أوقات الصلاة له أضرار اقتصادية أو اجتماعية، مؤكداً أن صاحب المحل يستطيع أن يعمل ساعات إضافية بدلاً من أوقات إغلاق المحل للصلاة، وهناك محال تعمل على مدى 24 ساعة.

وأثنى الخليوي على قرار منع البيع في أوقات الصلاة، مستشهداً بأن النبي صلى الله عليه وسلم همّ بإحراق بيوت الذين تخلفوا عن صلاة الجماعة، فما بالك بمن يبيع ويشتري والناس يصلّون.

وتباينت آراء ووجهات نظر بعض كبار السن الذين عايشوا فترة خمسينات وستينات القرن الميلادي الماضي، حول إغلاق المحال التجارية وقت الآذان لتأدية الصلاة، ورأى بعض هؤلاء أن التشديد في الإغلاق لم يأت إلا قبل 20 عاماً، وأكد آخرون أنه أقدم من ذلك بكثير، بيد أن الجميع اتفق على المبدأ ذاته، وهو ضرورة الإغلاق.

وعارض الأستاذ المشارك في قسم أمراض النساء والولادة في جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور أنس محمد المرزوقي فكرة إقفال المحال أو الصيدليات أو سواها وقت الصلاة.

وقال إبراهيم البراهيم (75عاماً)، أن جميع المحال التجارية كانت تستعد للصلاة قبل أكثر من 20 دقيقة من موعد رفع الأذان، لافتاً إلى حرص الباعة والمتسوقين على التوقف عن البيع والشراء، لأداء فريضة الصلاة في وقت باكر، "إن عدد المحال التجارية في ذلك الوقت لم يكن كبيراً، مقارنة بعددها الموجود حالياً، وكان الناس يقاطعون صاحب المحل الذي لا يُغلق أو يتأخر عن موعد الصلاة، وذلك لأهمية وعظم هذا الأمر من وجهة نظرهم".

ويشير عبدالرحمن عبدالله، إلى أن معظم أصحاب المحال كانوا يتركونها مفتوحة أثناء ذهابهم لتأدية الصلاة، وأن الزبائن كانوا يتوقفون عن التسوق وقت الأذان، احتراماًَ لقدسيته، مضيفاً أن أصحاب المحال كانوا يكتفون بوضع غطاء على الواجهة، لإشعار الناس بأن المحل مغلق.

ويذكر سعود سالم، وهو أحد أصحاب المحال القديمة في سوق القيصرية القديم في الإحساء، أنه في الماضي لم يكن هناك تشدد في إغلاق المحال أثناء فترة الصلاة، خصوصاً أن حركة السوق لم تشهد في ذلك الوقت إقبالاً كبيراً، كما هي الحال عليه اليوم، لوجود أعداد كبيرة من المتسوقين من داخل السعودية وخارجها، الذين يقبلون على التسوق في المجمعات التجارية بشكل ملحوظ، والتشديد على الإغلاق في الفترة الزمنية في القرن الماضي كان قليلاً، وبدا واضحاً في الوقت الحاضر، نظراً إلى وجود العمال الأجانب غير المسلمين، الذين يتجاهلون أوقات الصلاة.

ويصف سعد المنصور، الإغلاق في الماضي بأنه كان يأتي بدوافع ذاتية من أصحاب المحال والمتسوقين، من دون الحاجة إلى وجود تعليمات في هذا الخصوص، وعزا ذلك إلى أن الباعة في تلك الأيام كانوا من أهل البلد، وكثير منهم من كبار السن، لذلك لم نكن ننتظر من يأتي ويأمرنا بالإغلاق.

وقال الناطق باسم الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحمد الجردان في وقت سابق إن اللائحة التنفيذية لنظام الهيئة نصت على إغلاق المحال التجارية وقت الصلاة.

وأضاف أنه لا يختلف اثنان على ضرورة أن تظهر هذه البلاد بصورة حسنة فهي قدوة للعالم الإسلامي وقبلته ومهوى أفئدة المسلمين.

وكان الجردان يتحدث قبل إعفائه من منصبه ناطقاً باسم الهيئة الأسبوع الماضي، ولم يوضح التعليمات والأنظمة التي تنص على إغلاق المحال التجارية وقت الصلاة والعقوبات التي تطاول المخالفين، مكتفياً بقوله: إن كل مخالفة بحسب حالها يتم التعامل معها بحسب النظام والتعليمات.

وأوضح أنه يتم التوجيه بإغلاق المحل في حال المخالفة، وإذا تكررت المخالفة يتم اتخاذ اللازم، رافضاً الإفصاح عمّا يتم اتخاذه من إجراءات على تلك المحال في حال تكرار تلك المخالفة.

وكانت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تقريرها الإحصائي الأخير صنفت التخلف عن الصلاة أو الاستمرار في العمل بعد الآذان من "وقوعات" العبادة التي بلغ عددها 230710 وقائع تمثل 76.7 في المئة من إجمالي الوقوعات المضبوطة، فيما بلغ عدد الأشخاص الموقوفين بسبب هذه الوقوعات نحو 25 ألف شخص.

وتجول فرق دوريات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشوارع قبل أوقات الصلاة بدقائق، وتنبه أصحاب المحال إلى ضرورة الإغلاق، وتعاود الدوريات المرور على المحال نفسها بعد الآذان لضبط المخالفين.

اشترك بالنشرة الإخبارية لأريبيان بزنس بالنقر هنا